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净土念佛，名为念他佛，达摩所传之禅及南岳天台所传之观心，名为念自佛，永明一派之事理双修，名为念自他佛。因此大师念佛法门犹为灵活，念佛修禅，修禅念佛，无挂无碍，由禅入净，由净入禅方便自在。 念佛之法门...
果利法师
|佛学论文|因明|五明|
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天台宗三大部，其中《玄义》和《文句》称为教门，《止观》称为观门。这教相和观心二门便成为天台法门的纲要。智者大师及后代天台宗师徒都重视教、观二门双修，认为只注重教相不修观心，也即只重教理不重实践，则如人...
（日）平了照 文
|佛学论文|因明|五明|
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神通于心，故韵可修心养性，形合于阴阳五行，故五音六律能调养五脏六腑而炼形养命；道教音乐的“性命双修”机理，从现代医学的角度，其实兼有心理治疗和生物治疗的双重作用，可谓“心身并调”。袁康就论述了橐钥是形构...
陈 灼 黎方银等
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谛皆由心生。就“所观法”而言，一心三谛；就“能观智”而言，一心三观，即空观、假观、中观。在修行方法上，天台宗综合南方重义理和北方重禅定的不同风气，提出“止观”双修，以智慧断惑，以褝定养性。湛然提出“...
不详
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大鉴禅师。师肉身不坏，迄今仍存，归停曹溪。 明代僧。安徽全椒人。名德清，字澄印，号憨山。倡导念佛与看话头(禅宗的古则公案)双修。熹宗天启三年十月示寂，世寿七十八。世称憨山大师。与袾宏、真可、智旭，...
不详
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双修（Two-In-One）象徵就是yab-yum（父母），父母双神拥抱在一起，这种象徵在西藏宗教艺术中频频出现，它激发并形象地表 现禅定的经验和幻象。格文达喇嘛指出：这些象徵和任何肉体的性欲毫不相干...
王信宜
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经制靡缺，规模一新。信法界之伟观，俨双林之再造矣。夫马鸣龙树善持正法，而精舍无闻；掬水翻金大闢丛林，而面壁未著。 若素云者，守空净则倏然苾芻；葺空宇则居然檀越。道法两证，性行双修。倘积累无遗纤悉，...
不详
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否定一切“有”的方式去理解“空”。 佛法主张，既不住“有”也不住“空”（住，偏执之意），应当“空”、“有”两兼，应当“寂”（如如不动）、“照”（炽然变现）双修。对于那种否定一切“有”而偏执于“空”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之学，从而把内丹学归结为性命双修。而李道纯的老学著作《道德会元》同样体现了这一立教宗旨，并显得禅味十足。另外其语录集《清庵莹蟾子语录》虽非《老子》注文，但许多思想都是借《老子》为题加以发挥，这也是我们...
刘固盛
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闻法而只观飞花落叶。如此，当时的僧侣大多成为自利独善、无生命的非人世者。然而，其中多少亦有常不忘中道深义，而双修双行之人。从如此之一群，终于出现了大乘菩萨的运动。 菩萨，为菩提萨埵﹝...
安井广度
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